好书10本（儿童爱护植物图书13本好书，读懂陪伴我们的树木 | 植树节)
森林赐福于它们庇护的生物。这福气叫做健康。毫无疑问，这是我们所有人的福气。每一棵古树，就是一部绿色的史书，是活着的历史坐标，是能与人类对话的生命地标。今天植树节，13本好书，读懂陪伴我们的树木。植树节1.《藏在画里的树木文明史》这本书奇妙地证实了：植物以其令人难以置信的多样性，总能激发人们的视觉和文学想象力。★人类文明的启蒙之旅，一部隐喻人类历史与未来道路的树木文明史，一场关于自然、艺术与人类欲望的历史剧幕★令人意想不到的精美艺术珍藏，达·芬奇、米开朗基罗、波提切利、莫奈、毕加索……上百幅世界著名艺术家杰作，弥足珍贵★文学与历史、经济与战争、科技与环保
树木成为爱与恨的载体，传达着人类丰富的感情，深刻体现了人类爱欲、权力、失去、嫉妒和悲伤。
古希腊神话中神与树的爱与恨：
秉持单身主义的达芙妮，遇上热情似火的太阳神阿波罗，终变成月桂树；维纳斯的心上人阿多尼斯，从变为没药树的母亲的肚中出生，终亡于野猪獠牙下；太阳神的四个女儿为兄弟法厄同的死亡久久哭泣，终变成杨树。
《达芙妮的变形》，约1450年，木板蛋彩。
塞迪·第·提托，《赫利阿得斯变成杨树》，约1570年，佛罗伦萨，维琪奥宫的壁画。
人类对树木的崇拜体现在许多经典神话故事中。比如，斯诺里·斯特鲁森的创世故事：
“博尔的儿子们在海边散步，发现了两根圆木；他们捡起来木头，将之塑造成人类。第一人赐给他们气息和生命，第二人赐给他们智慧和行动能力，第三人赐给他们语言、听觉和视觉。”
桑德罗·波提切利，《基督的试炼》，1481年，罗马西斯廷教堂的壁画。
罗马人则让每种树都代表一位神明：
“冬橡树代表朱庇特，月桂代表阿波罗，橄榄树代表弥涅尔瓦，桃金娘代表维纳斯，杨树代表赫拉克勒斯。”
“树木崇拜”是人类文明史上最古老的信仰之一，源于原始社会“万物有灵”之观念，表达了对大自然的敬畏与依从心理，对美好生活的热切期望之情。
4.《秘境里的奇树》一场历时五年追寻奇树的环球冒险探访60棵令人惊叹的树 与非凡的树木相遇 倾听树木的传奇
《秘境里的奇树》不会教你如何辨别一棵树，更不要说教你去种树，但是带领我们以另一种不同的方式看待世界：一场以树木为中心的环球之旅。
在书中，包括来自博茨瓦纳、马达加斯加、摩洛哥、南非、日本、斯里兰卡、土耳其、法国、德国、希腊、意大利、爱尔兰、葡萄牙、西班牙、瑞典、加拿大、美国、墨西哥、澳大利亚和新西兰等多个国家地区的美丽树木，也涵盖了世界上最大、最老、最神圣和最古怪的树木。不如一起“爬上”这棵《秘境里的奇树》，去看看这个世界吧。
5.《英伦寻树记》
在英伦大地上精选60棵树木
捕捉它们最令人着迷的瞬间最高、最粗、年龄最老、濒临死亡每一棵树都有着它们自己的独特面貌共同勾勒出一片奇幻的英伦大地
6.《树的秘密生活：它们如何生存，如何与我们息息相依》光明书榜、《中华读书报》书榜上榜图书新京报年度好书新知类图书入围图书这是一本主要与树木科学相关的书运用现代科学的手段告诉我们有关树木的知识书中的内容，大部分是关于树木是怎样诞生的、树木的种类、生长分布及其成因；它们在自然界中是怎样生存的，与周围的生物是怎样竞争与合作。在书的最后一章，是关于我们应当如何利用树木，以及树木能为我们提供什么。本书所讲述的科学不像通常的那样，对人类的智慧和能力大加歌颂，而是真正体现了一种尊重的精神。
7.《看不见的森林——林中自然笔记》2014“中国好书”2014新京报年度图书2013年美国国家学院最佳图书奖2013年普利策奖非虚构类最终入围作品2012年美国国家户外图书奖首届“大鹏自然好书奖”“国际作品大奖”一部真正的博物学家宣言，堪称近年来博物学经典类的书之一。作者在“坛城”观察并感受到鲜活的雪花、苔藓、獐耳细辛、蜗牛、飞蛾、鸟、毒蛾毛虫、蚂蚁、蛞蝓等等，以生动的文笔和深刻的博物学、生态学、进化论的见解，阐述了生命的惊人多样性、精致性，特别强调了大自然中各物种之间的普遍共性关系。读罢此书，会产生亲近大自然的迫切愿望。坛城两名西藏喇嘛手握铜质漏斗，俯身朝向一张桌子。彩色的沙子从漏斗顶端泻出，洒落在桌子上。每条细流都为逐渐扩大的坛城增绘了一根线条。喇嘛们从环形模型的中心开始，先沿着粉笔标出的印记描绘出基础轮廓，而后依靠记忆，对成百上千处细节进行填充。佛教的象征物——一朵莲花，位于正中心。外围是一座华丽的宫殿。宫殿的四扇门朝向绘着各种符号的彩色同心环打开，这代表着通向菩提之路。坛城是对生命之路、宇宙以及佛教菩提的重构。人们从这幅小小的圆形沙画中，看到整个宇宙。——《看不见的森林 · 序》
8.《树木之歌》2020首届坪山自然博物图书奖2020新京报秋季书单2020百道好书榜年榜普利策奖入围作品《看不见的森林》作者的新书以十二种不同生境下树木周边的声音为线索，描绘了一个由树、人及其他生物构成的生命共同体。
9.《花与树的人文之旅》一花一树一世界，等你驻足欣赏一起走进那些影响世界的中国植物
一种植物发源于何处
如何被传播交流开来在不同的文化中又有怎样的意象 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。
10.《山楂树传奇——远古以来的食物、药品和精神食粮》你相信吗是山楂树把英格兰、美国、法国和中国等大陆的文明发展紧密结合在一起一颗“全世界最繁忙的树”一种效果卓然的象征物一个未曾得到应有重视的物种的奇幻故事11.《全球森林：树能拯救我们的40种方式》40篇短小的语言散文40种树能拯救我们的方式行文沿袭古老爱尔兰大地游吟诗风将微型科学探险故事融入散文中
加拿大皇家地理学会院士
黛安娜 · 贝雷斯福德-克勒格尔展开一个对现代人至关重要却常被忽视的主题12.《草木缘情》（第二版）2015中国好书第十一届文津图书奖《中华读书报》2015年度十大好书 中版好书榜2015年度好书你相不相信植物会解决文学史上的公案？它们说《红楼梦》不是曹雪芹一个人写的。《红楼梦》前80回平均每回出现植物11种，后40回每回3.8种。《草木缘情》第二版借鉴、吸收了近年来国内外相关领域最新的研究成果，修订内容达一百余处，置换图片二十余幅。13.《树梢上的中国》（全新增订版）著名作家梁衡先生古树题材散文封笔之作作者在修订原作的基础上，新增《徽饶古道坚强树》《徐霞客的丛林》《来自天国的枫杨树》等11篇美文，视野更加开阔，对绿色文明的思考也更加深邃。该书首版曾获文津图书提名奖，首届十大生态好书奖、中版好书奖等，此次增订值得珍藏。在晋、陕、蒙三省区的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说“登泰山而小天下”，惜其不知他身后还有更大的天下。高寒岭，其名“高”，海拔一千四百二十六米，为周边之最，由此向北直至外蒙古一马平川；其名“寒”，冬季最冷时零下三十一度，冰雪盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。大约在孔子那个时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧经济区与农耕经济区的交会点。各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。长期以来，拉锯式地争夺留下的一大痕迹就是长城。从秦代到明朝，这个巨大的战争工事，不断地增修改建。从这里辐射出去的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录，时长日久，它也竟变成了一幅版图，定格在高寒岭上。我是2013 年初上高寒岭的。当时为扶贫开发，人们刚发现了这块沉睡的荒野。大家惊奇地奔走相告，说山上有一棵极像中国地图的柏树。我上山后也为之震惊。只见这棵柏树独立在山巅，于蓝天白云的背景上衬映出一幅逼真的中国地图，而它的脚下，千山万壑里全部填满了各种形状的松柏，郁郁葱葱，绿满天涯。我信造物有缘，凡自然之物形有所异者，必是上天情有所寄，理有所寓。于是便遍访当地人士，翻寻史志，搜求典故，以证其奇。自那年上山之后就念念不忘，连续三年，年年来参拜，时时在寻思。柏树是一种很长寿的树种，在中国大地上三千年的柏树并不少见。我的家乡，太原的晋祠公园里现在还有周柏唐槐，小时常去摸爬，印象很深。那年，从宝鸡到西安，过周公庙，三千年的柏树更是成排成行。柏树性喜阴耐寒，专在背阴、积雪、崖畔处生长。其根或深扎黄土，或裂石穿墙，或裸露崖上，随山势地形奔突屈结，天赋其形，鬼斧神工，常是根雕的好材料。因柏多生崖畔，又俗称崖柏，生命力极强。其木质耐腐，且有一种淡淡的芳香，所以古人常用来做棺木，以图不朽。其品种很多，有侧柏、圆柏或桧柏。高寒岭上的柏为侧柏，叶扁平如纸，片片成羽，厚厚地叠加在一起，成一团绿云。不过老百姓称之为降龙木，据说佘太君手里的拐杖就是这种木头。这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，而且竟与范仲淹、欧阳修等名人有关，这是我过去绝没有想到的。赵匡胤结束了五代纷争统一天下后，宋王朝的北部边界到此为止。但边墙外还有两个外族政权正对它虎视眈眈。这就是党项族建立的西夏和契丹族建立的辽。夏、辽、宋，又是一部史上魏、蜀、吴之后的“三国演义”。西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭扰，宋丢城失地损失惨重。因为赵匡胤是武将出身靠兵变得天下的，所以宋代实行抑武扬文的政策，文臣带兵。一般人都知道范仲淹、欧阳修的文章好，他们的名字永存在《古文观止》上，却很少人知道他们还金戈铁马，将文章写在北方的冰天雪地上和大漠黄沙中。范仲淹的那首著名的《渔家傲》词，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。这首词有一个版本就名《渔家傲·麟州秋词》。词中紧闭的孤城即指麟州，就是现在的神木，距高寒岭不到二十五公里。……范、欧二人视察高寒岭是在庆历四年。一说到这个年份，人们就会想起中学课本里读过的《岳阳楼记》，开头第一句就是：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”这范、欧、滕三人是好朋友，都属于当时的改革派和主战派。范仲淹与滕子京还是同一年的进士，曾被一同派到现在的江苏南通治海修堤，风大浪高，当时许多人想打退堂鼓，唯范、滕二人于海浪中屹然不动，互引为知己。后来命运又把他们从东南沿线推到西北大漠，范在庆阳前线统兵作战，滕在当地任地方官，积极支前保证供应，交情愈厚。这时朝中的保守派找了一个机会，诬告滕劳军时多花了钱，要判他入狱。范仲淹在皇帝面前据理力争，说这样将会让前线的将士寒心，以后谁还替你守边？滕才得以免罪，但还是被贬到了巴陵郡。他到任后毫不气馁，励精图治，两年后百废俱兴，乃重修岳阳楼。这时他想到了两个出生入死的朋友，便分别给范仲淹和欧阳修各写一信，希望他们每人写一篇岳阳楼记。这实则是借楼明志，以记其壮。一般人只知道江南水乡洞庭湖畔，渔舟唱晚中的岳阳楼，何曾想到这塞外的高寒岭，也是范、欧、滕三人友谊和那一段历史的见证。岳阳楼是一座人工的砖木建筑，是庆历改革同仁们的南方坐标，而这高寒岭上的版图柏，则是他们的北方坐标。不过更珍贵的，它是一个活着的有生命的坐标。岳阳楼是一件文物，版图柏是一棵古树，这又再次说明记录历史可以有三种形式：文字、文物和古树。而树木又是最忠实无言的、活着的、青枝绿叶、有汁有液、有情感的记录。现测得这棵版图柏的树龄已971年，当地人说是范、欧来时所栽。这虽无确考，但这棵树的确是见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪，筑寨守城的，也见证了庆历新政的改革派们忧国忧民、爱国报国的思想。现在人们已在高寒岭上造了一座“范欧亭”，纪念他们的功绩。说也奇怪，我三次上高寒岭都是在深秋之际，每当我登高一望，看沟壑起伏万木萧条之时，就想起欧阳修的《秋声赋》：“秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”范、欧是历史的天空烟霏云敛、天高清明之后才逐渐显露出来的人物，而这棵版图柏经历千年风雨的扑打，浑身已刻写出一道道的皱纹，它俯瞰群山，岿然不动。当年宋夏之争时，它挺立在这里是国境上的一根界桩，而现在，一千个春来秋去，它还在这萧条寂寥的高寒岭上守望着北疆，守望着历史。……塞下秋来风景异，长烟落日说青史。千嶂里，烽火台下翠柏绿。节选原载于《人民日报》2016年2月3日《树梢上的中国》（全新增订版）“一棵古树就是一部历史的教科书”新增美文11篇，著名作家梁衡先生古树题材散文封笔之作每一棵古树，就是一部绿色的史书是活着的历史坐标是能与人类对话的生命地标记录了中国大地上众多古树的历史兴衰END
